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三丰先生本传

先生姓张名通,字君实。先世为江西龙虎山人,故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公,学精星算。南宋末,知天下王气将从北起,遂携本支眷属徙辽阳懿州。有子名居仁,亦名昌,字子安(一字仲安),号白山,即先生父也。壮负奇气,元太宗收召人才,分三科取士,子安赴试,策论科入选。然性素恬淡,无仕宦情,终其身于林下。

定宗丁未夏,先生母林太夫人梦元鹤自海天飞来,而诞先生,时四月初九日子时也。丰神奇异,龟形鹤骨,大耳圆睛。五岁,目染异疾,积久渐昏。其时有张云庵者,方外异人也,住持碧落宫,自号白云禅老。见先生,奇之曰:“此子仙风道骨,自非凡器。但目遭魔障,须拜贫道为弟子。了脱尘翳,慧珠再郎,即送还。”太夫人许之,遂投云庵为徒。静居半载,而目渐明。教习道经,过目便晓。有暇兼读儒释两家之书,随手披览,会通其大意即止。忽忽七载,太夫人念之,云庵亦不留。遂拜辞归家,专究儒业。申统元年,举茂才异等。二年,称文学才识。列名上闻,以备擢用,然非先生素志也。因显扬之故,欲效毛庐江捧檄意耳。

至元甲子秋,游燕京时,方定鼎于燕。诏令旧列文学才识者待用。栖迟燕市,闻忘日隆。始与平章政事廉公希宪识,公异其才,奏补中山博陵令,遂之官。政暇访葛洪山,相传为雅川修炼处,因念一官萧散,颇同勾漏,子岂不能似雅川?越明年而丁艰矣,又数月而报忧矣。先生遂绝事进意,奉讳归辽阳,终日哀毁。觅山之高洁者营厝甫毕,制居数载,日诵洞经。

倏有邱道人者,叩门相访。剧谈玄理,满座风清,洒然有方外之想。道人既去,因束装出游。田产悉付族人,嘱代扫墓。挈二行童相随,北燕赵,东齐鲁,南韩魏,往来名山古刹,吟咏闲观,且行且住。如是者几三十年,均无所遇。乃西之秦陇,挹太华之气,纳太白之奇。走褒科,度陈仓,见宝鸡山泽,幽邃而清,乃就居焉。中有三尖山,三峰挺秀,苍润可喜,因自号为三丰居士。

廷佑元年,年六十七,殆入终南,得遇火龙真人,传以大道。更名玄素,一名玄化,合号玄玄子,别名昆阳。山居四载,功效寂然。闻近斯道者,必须法、财两用。平生游访,兼颇好善,囊箧殆空,不觉泪下。火龙怪之,进告以故,乃传丹砂点化之诀,命出山修炼。立辞恩师,和光混俗者数年。

泰定甲子春,南至武当,调神九载,而道始成。于是湘云巴雨之间,隐显遨游。

又十余岁,乃于至正初,由楚还辽阳省墓讫,复之燕市。公卿故交,死亡已尽矣。遂之西山,遇前邱道人谈心话道,促膝参同,方知为长老先生符阳子也。

别后复至秦蜀,由荆楚之吴越,侨寓金陵,遇沈万三,传以丹道,事在至正十九年。临别,先生预知万三有徙边之祸,嘱曰:“东南王气正盛,当晤子于西南也。”

仍还秦,居宝鸡金台观。九月二十日,阳神出游。土人杨轨山以先生辞世,买棺收殓。临窆之际,枢有声如雷,启示视,复生。盖其阳神出游,扑厚者见之,以为宛其死矣。后乃携轨山遁去。

又二年,沧桑顿改,海水重清。元纪忽终,明运又启。先生乃结庵于太和,故为疯汉,人目为邋遢道人。道士邱元靖,安静可喜,秘收为徒。他日入成都,说蜀王椿入道,不听。退还襄、邓间,更莫测其踪迹矣。

洪武十七年甲子,太祖以华夷宾服,诏求先生,不赴。十八年又强沈万三敦请,亦不赴。

盖帝王自有道,不可以金丹,金液分人主励精图治之思。古来方士酿祸,皆因游仙入朝,为厉之阶。登圣真者,决不为唐之叶法善、宋之林灵素也,前车可鉴矣。

二十五年,乃遁人云南。适太祖徙万三于海上,缘此践约来会,同炼天元服食大药。明年成,始之贵州平越福泉山朝真礼斗,候诏飞升。

建文元年,完璞子访先生于武当。适从平越归来,相得甚欢。

永乐四年,侍读学士胡广奏言先生深有道法,广具神通。五年丁亥,即命胡滢等遍游天下,访之十年。壬辰又命孙碧云于武当,建宫拜候,并致书相请。直逮十四年,并不见有踪迹,帝乃怒。谓胡广曰:“卿言张三丰蕴抱玄机,胡弗敢来见朕也?”斥之寻觅之。广大惧,星夜抵武当,焚香泣祷。是年五月朔,为南极万寿,老君命诸仙及朝大会,先生亦在诏中。遂与玄天官属,御气同行。适见胡广情切,乃按云车,许以陛见入朝。后即赴上清之命,飘然而去。明年胡滢等还朝,终未得见先生也。

吾师乎,吾师乎。其隐中之仙乎,其仙中之神乎,其神仙而天仙者乎。继荷玉诏,高会群真,位列兑宫,身成乾体,故能神通变化,济世度人。四围上下虚空,处处皆鸾骖所至。将所谓深藏洪愿,广大法门者,吕祖之后,唯先生一身而已!

锡龄风尘俗吏,几忘本原。观察剑南,又鲜仁政。滥叨厚禄,辜负皇恩。两年来曦天少见,水潦频增。龄乃跣足剪甲,恭祷眉山之灵,拈香七日。晴光普照,画景遥开,奇峰异水间,幸遇先生鉴龄微忱,招龄入道,并示丹经秘诀一章,及《捷要篇》二卷。照法修炼,始识玄功。因此悔入宦途,游情山水,迩乃自出清俸,结庐凌云。未知何年何日蝉脱尘网,采瑶花,奉桃实,敬献先生也。

龄侍先生甚久,得悉先生原本又甚详,爰洗浊怀,恭为纪传,以付吾门嗣起者。

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