太上无极混元真经

玉诏

  钦  奉

玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰:


朕居尊而鉴卑,每以苍生是念。兹值叔季,三曹普化之期,上天有好生之德,开方便之门。诸圣有度化之才,辟善德之路,匡正世道,挽转颓风,尝闻道不远人。奈世人凡眼,难以辨别真伪,往往逐妄迷真,良可叹也。

 

朕不忍坐视,特请 鸿钧老祖法驾,降尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂,命由勇笔王生奇谋担任主着正鸾,自壬子年八月十五起为期二十天,挥鸾著作「太上无极混元真经」,阐明天道真理。俾使修道者得真道,学道者得真理,神人用命,各尽厥职,经成之日,论功升赏。勿违 朕命。

 

 钦哉勿忽。叩首谢恩。

 

天运壬子年桂月望日

 

鸿钧老祖 降

 太上无极混元真经 序

 

太上无极混元真经,乃应天运而降著者。此经乃天道之秘奥,包罗万象,混沌未开,乾坤未奠之前,已有此经。盖元始天尊在无极开经筵,说法阐教,亦不出乎此经。

 

无极者,无极天也。真仙之所居,位于十三天外。又曰:无极生太极,太极生两仪者也。混元者,混沌之前,元气之始也。

 

经者,真诠也。教以循规矩,学善良者也。现值叔季,上天有好生之德,大开方便之门,特降此经,普度三曹:凡如能了悟经意,信受而奉行,则修道者,得真道,学道者得真理。所谓大道康庄,天堂有路也。

 

鸿钧老祖 降笔序于南天直辖鸾堂台中圣贤堂

 

中华民国六十一年岁次壬子桂月十六

 

太上无极混元真经诵本

上香赞
清香高举 意达先天 大道康庄接祥烟 降鉴此心虔

展读真诠 无极证良缘
皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)

净水赞
无极真水 液体鲜明 净洗灵台智慧生

万物滋润荣 遐迩澄清 修道上玉金
皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)

净心真言
神诚净修 意诚净修 气诚净修 五脏诚净
皈命
太上无极混元教主元始天尊

净口真言
喉清净修 舌清净修 齿清净修 三业清净
皈命
太上无极混元教主元始天尊

净身真言
体洁净修 清洁净修 整洁净修 一心洁净
皈命
太上无极混元教主元始天尊

开经赞
元始天帝 混元圣贤 玄元一炁启真诠

掌教无极天 阐理无边 神人共结缘
皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)

 

太上无极混元真经本章

元始天尊曰 无极生太极 太极生两仪 两仪未分时 其气尚混沌

玄元聚一炁 始肇启鸿蒙 分阴阳之象 乾坤使定位 天统开于子

其轻清之气 一万八百年 上浮而为天 日月与五星 共称为七政

乃天之精华 地统开于丑 其重浊之气 一万八百年 下凝而为地

山川海河岳 乃地之灵气 融合而结成 人统开于寅 有万物之灵

气禀于阴阳 道敦于化育 而生生不息 与天地同参 故谓之三才

上天能覆物 下地能载物 万物众群生 尽受覆载恩 凡外具有形

有质之体者 其内着有色 有相之迹者 合还本返原 均没为乌有

天地之定理 无偏亦无私 如三清五老 神超于六合 亘古而长存

似太乙金仙 敛气于三界 历劫而不坏 悠然配元会 神气永不灭

 

鸿蒙既判肇阴阳 坤地乾天已定位 万物秉气而化生 世界从此而造成

万物之中人最灵 实乃天地之精英 人生之初性本善 其性相近习相远

是故顺天者必昌 逆天而行者必亡 人心若与天心契 自能成仙或成圣
三曹普度应天运 道化玄功自广达 莫因历劫罪业深 遂致难偿冤孽债

返本还原启玄妙 认理归真坚修志 从此说法明大道 应予信奉而勤修

道也者天下为公 由天道而接地道 由地道再接人道 此乃大道康庄也

所以一心若二念 三毒染成难脱苦 贪嗔痴者最难医 四非乃立身之本

非礼勿视得其正 非礼勿听得其正 非礼勿言得其正 非礼勿动得其正

此皆修道之首要 五蕴未空道难成 须除色受想行识 六贼最难训降伏

眼耳鼻舌身意者 七情惹扰定伤身 喜怒哀惧爱恶欲 八邪最易动人心

眼观美色起淫念 耳听恶声出秽语 鼻闻香味思饮食 口贪生灵开杀戒

心生邪念起狼毒 意追邪情起思惟 足行邪地想飞飞 手乱举动不端庄
九思是学之初步 应当留心多思虑 视思明明察秋毫 听思聪闻理启愚

色思温和颜悦色 貌思恭彬彬有礼 言思忠不欺不骗 事思敬三思而行

疑思问不耻下问 忿思难息事宁人 见得思义不贪取 故学道有九思焉

十信为道之信念 以信为始愿为终 信心坚定永不移 念心坚定永不忘

精进心力求上进 慧心静观达真理 定心一境不散乱 不退心勇往直前

护法心爱护天道 回向心趋向功德 戒心戒备不虞心 愿心立意求大道

是故一心无二念 远避三毒空五蕴 训伏六贼正四非 去八邪而平七情

亲九思而敦十信 则大道不远人也 然则大道本康庄 须知先天有一炁

混然一炁生两仪 三才开于子丑寅 是故二仪生四象 四象金木水火名

五行水火木金土 行者顺天行气也 上下四方谓六合 超出六合谓无极

七政禀气悬于天 八卦前坎艮震巽 离坤兑共为卦名 物象悬挂以示人
九宫乃北辰所居 取其数以卜吉凶 十方乃东西南北 与东南西南东北

西北合上下之称 修道须知之概要 人能远欲则近道 人能无欲可造道

无论男女能寡欲 处处方便可入道 无欲则清清则静 静则明明则入真

所以先天之智海 慧珠朗然而出现 更能守正而勤修 则人道可接天道
所谓本立而道生 圣人明训作右铭 三曹普度先修德 进修大道自然成
上可渡河汉星斗 气天诸仙成大罗 中可渡人间生灵 芸芸苍生脱轮回

下可渡地府幽冥 饿鬼畜牲可超升 坐禅入定古修法 时运变迁法亦迁

             修德修身修功果 依然成道列仙籍 

 

天尊谓然叹曰 时当叔季之秋 世道浇漓不堪 道德沦亡已久

三纲五常不守 四维八德难行 人心趋向不古 颓风无力挽转

因而触怒天颜 降灾厄成浩劫 岁岁瘟癀猖肆 世界干戈不息

世人三毒障深 五蕴八邪业重 如不悬崖勒马 早日回头是岸

一旦失去人身 万劫难复为人 须知人之生也 负阴阳之神气

故有三魂七魄 死则神气脱壳 三魂渺渺茫茫 七魄飘飘荡荡

不知何去何从 到此毫无把握 若非勤修有素 终坠落地狱矣

由此而分善恶 天堂地狱之别 如能抱中守一 谨遵吾言而修

天堂大道宏开 回归无极有望 只要一念纯真 地狱之门即破

魂虽散魄虽坠 人虽死体虽坏 修仙尚属有望 宜依本经而修

则魂魄可重聚 神华与人无异 再造善功阴德 亦可达成鬼仙

从此再接再厉 神仙亦可冀得 此乃地府修真 与人修道无异

五教均循此理 早已发扬光大 再谕诸天高真 无极南天主宰

以我此道真诠 广布天人周知 使其认理归真 脱离无常之业

完经赞
混元宝卷 无极真诠 三曹普度降真传

法启经筵 格守灵篇 先天赐奇缘
皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)
本经完

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