安神之法

         人欲安其神者,先澄其心;欲澄其心在先遣其欲。此老子所云“人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之”也。夫神之所居曰神室,心之所寄有灵台,此亦犹人之所居有屋庐也。夫吾人之所居于市廛者,求心易扰;居于山野者,其心易安。神与心之寄于我心也,我身夙根若慧,则清静如山野;我身夙根若钝,则骚扰如市廛。故夙根深者悟道易,而夙根浅者悟道难也。然求道也,决不能以难易之见亘于心,而自暴自弃也。若心坚志决,纵市廛亦山野矣。此净池固产莲花,在佛氏眼中观之,即龌龊处如茅厕,肮脏物如矢橛,亦无在不莲花也。吾人平居时,应常使我神守其室,不可轻易出舍。欲神守室,亦有法焉。初时若苦不能骤宁,则每于闲坐无事之时,可默数一二三四至十,而百而千,以至于万亿。如是则心专于数,而神随其心,一切杂念,可以泯灭,一切外魔,从此远避。久而心澄神安矣。其后逐渐进深,终至于并此点数之数,而亦忘之,则空明郎彻,可登大道。此法亦随时随地留意之,非若静坐行功之有一定时候也。盖息有一刻不调,神有一刻不安,即其心终有一刻萦扰,而尘障终未能尽脱也。此诸子所最须留心者也。

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