练功经历22

       为什么说“炼神还虚”的深入就是“炼虚合道”呢?前面已经讲述了:身体出现明显、稳定的虚无感就是“炼神还虚”;身体有比较深度的虚无感时,心念也会比较少,比较淡薄。身体虚无、心念虚无,这就是“身心虚无”。达到身心虚无就是深度的“炼神还虚”,就开始“合道”了。
  为什么说深度的“炼神还虚”才能转入“合道”呢?“道”是什么啊?“道”就是宇宙万事万物的能量场的总体。万事万物的能量场我们看得到摸得着吗?一般人感觉不到,但修炼有素者或天生经络非常敏感的人都有可能看到或感觉到。有的人喜欢说,这也许是你们的集体幻觉吧!我认为这是武断。事物的存在与否绝不是因为某些人的肯定或否定而产生改变,实践是检验真理的唯一标准啊!
  我曾经在CCTV10上看见李政道博士讲有关探索宇宙暗物质是否存在的问题,我也读过当代杰出的宇宙物理学家霍金写的《时间简史》等。我深深的感慨,许多科学家为探索宇宙间是否存在暗物质殚精竭虑,同时也动用了很多高精尖的仪器和设备……兴师动众,但却无甚收获!
  为什么科学的仪器测不到暗物质、暗能量呢?这应该从仪器的工作原理说起:用仪器来探测某些物质或能量,必须是该物质或能量能够引起仪器的感应方才测得到。在什么情况下仪器才会产生感应呢?只有仪器本身的物质结构或本身的场结构发生变化时,仪器才能显示变化。仪器本身的场基本是由组成物质的性质决定,是相对稳定的,一切暗物质、暗能量都有它们自身特有的“频率”。如果仪器本身的物质场的频率和暗物质、暗能量的特有频率不相应,仪器就不会产生感应;如果暗物质和暗能量的构成物小得足以穿透仪器时,仪器也不会出现感应。这里必须强调一下,“频率”这个名词我是借用,因为用“频率”来解释比较方便、比较形象。
  那么,有可能研制出某些特殊的仪器用以探测暗物质和暗能量吗?我觉得希望不大。因为固体物质和暗物质、暗能量的性质相去太远,虽然是说一切物质都有统一性,但是因为性质相去太远,所以能够引起感应的部分实在微乎其微。
  其实,许多古圣先贤在探索暗物质、暗能量方面倒是有巨大的成就:他们发现了人体场具有可变性,也就是能够通过某些锻炼方法来改变人体场的结构和频率,从而使自己的身心直接感受到宇宙间种种暗物质、暗能量的存在,并有效的利用它们。古人运用哪些方法呢?就是种种的修炼法门:比如“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”,和四禅八定等,都是调控修炼者自己的精神状态,使自身的心理场和生理场良好叠加,从而促使自身本具能量的汇聚、流通和吸附体外自然界的能量,进而使自身人体场的强度得到更大的提高。人体的内气和外场越强,身心的虚无感越明显。身心越虚无,人体场的可变性越大。人体场的可变性越大,感受外界能量的能力就越高,感受的种类和范围就越广。假如科学家们有朝一日也来认真修炼,相信对宇宙人生会有一个全新的认识。我诚心诚意地希望热爱探索宇宙人生真相的人们来一起学习、探讨!
  深入“炼神还虚”的修炼者,时时处处都觉得自己身心非常虚无。不管看见或想到任何人、事、物,都会觉得自己身心与之融为一体;如果同时看见或想到许多人、事、物,同样会觉得大家是融为一体的。总之,自己的身心永远是虚无的、粉碎的,周围的一切虽然依旧是看得见摸得着,但总感觉到都融化在“其大无外、其小无内”的场中,一切是那么虚无,那么通透,这就是“合道”。
  有些文章提到“小我”、“大我”、“忘我”、“无我”。那是指什么啊?简单来说,“小我”就是带有比较强烈的主观意识的“我”;“大我”一般是指大自然,也即是身外的一切;“忘我”是指处于混混沌沌的那种状态,主观意识比较淡薄,但大脑不够清晰;“无我”是指主观意识比较淡薄,但大脑非常清晰。在修炼的历程中,“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”这三个阶段修炼者经常会出现“忘我”的境界。“忘我”与“瞌睡”有区别吗?是有明显区别的。进入“忘我”境界的人,对于身体和周围事物的感知还是比较清楚;“瞌睡”则是比较深度的迷糊,对身体和周围的感知很迟钝。“忘我”能迅速提高功夫层次,并渐渐进步、转化成“无我”;“瞌睡”则对提高功夫没什么帮助,只相当普通的休息。有些人说,练功时打瞌睡内气会散失,这是不可能的。从底层次的角度来说,内气是修炼者体内的能量,它是一种电或热似的能量,存在于经络系统之中。打瞌睡时,只是修炼者失去了意守、观照,原有部位的气感暂时减弱或消失了。如果恢复意守或观照,气感一般会重新出现的。只有那些修炼功夫很差很差的人,练功经常没有什么好感受,偶尔一两次进入良好的状态又因为打瞌睡而失去了,这样的练功者就很不容易找回那种好感觉。但这并不代表因为打瞌睡而气散了,而是因为自己进不了那个好的状态。从高层次的角度来看,修炼者体内的气和体外的场是同一整体,这个贯穿修炼者体内外的混元气场是大自然本来具有的,不是我们练出来,而是我们融进去。

上一篇:练功经历21
下一篇:诸法平等 万法归宗
返回顶部