练功经历13

            修炼文化虽然源远流长、门派众多,但因为历史的原因和门派之见,多数秘而不宣。虽然著述也很多,但多数采用隐语或比喻,若无明师指引很难明了。所以,自古以来,“求道者多如牛毛、得道者少如麟角”。我觉得要发扬光大修炼文化这一瑰宝,使之更好地照福众生,实修者应该敞开心扉,将自己的所修所证公诸于世,使后学者有径可循。有些人喜欢说:“天机不可泄漏”。其实“天机”就是事物的规律啊!有什么不可泄露呢?
  《我的经历》一至十二基本介绍了内炼的梗概,在此再作进一步的补充说明:其实每一个人都有十二经络和奇经八脉,这些经脉都各自有无穷无尽的分支遍布全身内外。经脉一般都是畅通的,但如果受到损伤或“外感”(外邪侵入)“内伤”(情绪变化)会引起经脉不通畅甚至阻塞,从而出现不适甚至生病。每一个人的经脉中都有一定的气,气在经脉中会按照一定规律自然流动的。为什么一般人不能体察到经络的存在和内气的运行呢?这是因为缺乏内省的功夫,同时也因为一般人体内的气的量比较少,所以很难觉察。少数所谓“经络特别敏感”的人虽然从未练过功,但只要安静下来,很快就可体察到经络或内气的存在。修炼功深的人也都知道内气运行是自然而然的,绝不用人为导引。纵然有些地方暂时不通畅那也没有关系,一段时间后内气自然会融化病灶,使之畅通。十二经络和奇经八脉的自然运行规律和《内经》所记载的是一致的,只有带脉的气会出现有时正转、有时反转。
  自古以来许多人都说到“结丹”,其实“丹”也是气啊!有些练功者内视自己的丹田会看到一个圆形的光团,那可能是自己内气团的形象;也可能是天眼初开了,前额出现的那个圆形的影子。练功者须知人体内是不会炼出硬质的“丹”的。所以有没有“结丹”现象不是修炼功夫深浅的标准。那么修炼功夫深浅的客观标准是什么呢?道家讲“气、神、虚、道”,佛家讲“定、慧”。对于一般练功者来说,用道家的衡量标准比较容易理解:丹田得气乃至气通大小周天为第一层次,即“气”的阶段;内气流通良好、入静自然、不练而练这是元神初步显现,是第二层次,即“神”的阶段;体内气满、三田合一、中脉畅通、身体空虚为第三层次,即“虚”的阶段;体外气场广大无边、包含万物、天地同体,是第四层次,即“道”的阶段。详细可参看《我所亲证的气功层次》和《修炼是有景有验的》二文。
  “阳神”又是什么呢?“阳神”就是意识和能量的结合体。阳神在修炼者体内时是“内气”,在修炼者体外时是“气场”。“阳神出壳”是什么回事呢?其实就是体内气满自然从头顶冲出,这和身体其他穴位气满自然向外辐射是同一现象。内气从头顶辐射出去时也在头顶和身体周围形成一定范围的气场,人体场本来就具有生理和心理两重性,当练功者自身的气场向四周和头顶扩大时,就会出现身体变大、虚无,并且有向上飘起的感觉,这也是古人所说的“白日飞升”。
  要想达到“阳神出壳”这一境界需要特殊训练吗?一般来说是不用的,只要按照《我的经历》一至十二所介绍的方法长期修炼便有可能达到。《我的经历》一至十二看起来说了许多许多,其实有关修炼方面的内容浓缩起来是:轻轻意守下丹田、丹田得气、气通小周天;丹田气满、气通大周天;轻轻意守中下两丹田(气通五脏六腑);意守上中下三丹田成一整体(也即轻轻意守全身),到一定的程度自然“开天门”、“出阳神”。功夫进展的快慢,至关重要是心性的修养。
  “阳神出壳”一般是不需要特别去调动的,功夫到家的人在练功时或者是在静坐、静卧甚至是散步时都常常会不自觉地出阳神。“阳神”有时有人形(象人影子),有时没有,但都带有很强的“我”的意识。有些人传说出阳神很危险,我觉得根本就没有危险。因为“阳神”中的意识是修炼者意识的一部分,不是整体。出阳神时修炼者虽然有一部分意识与之出游,但仍有一部分意识和自己的身体以及身体周围的气场紧密结合在一起。所以“阳神出游”是不会迷失的,只要修炼者牢牢记住自己在什么地方练功、摆什么姿势,同时还要谨记无论眼前出现什么景象都不要当真、不惊不喜,就一定没事的。怕就怕练功者将眼前出现的幻景当作是真的,留恋不舍,那就叫着“魔”(幻景)了。着“魔”其实也不可怕,只要修炼者想通了,明白那是假的就没问题了。另者,在阳神出游时万一受惊了也无所谓,阳神是不会丢失的,“阳神”本来就是意识和能量的结合体:“神返身中气自回”!只要尽可能保持镇定、从容收功即可。不要害怕,也不可生气,因为情绪波动太大会引起不适。切记!切记!
  有些古籍说到“调神出壳”的训练,我不很赞成。因为如果修炼者功夫未到家,也即是体内的能量还不充足时勉强调神出壳,头部可能会出现不适。修炼者须知“阳神出壳”不是什么高深的功夫,而是修炼过程中的自然现象。达到这个层次是标志着修炼者体内的能量初步充足,各处经络、关窍、穴位基本开通,能与大自然的能量场较好沟通;达到这个层次,是“炼神还虚”的起点,只有深入“炼神还虚”的修炼才能出现古人所谓的“亿万化身”的境界。

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