练功经历10

       在这里,我觉得有必要给练功者重点提醒一下,“炼精化气”的“精”主要是指先天之精(内气),但因为排泄后天之精会消耗一定的先天之精,故此要求节欲。先天之精如果顺走生殖器,能使它勃起。一般人的性欲不好控制的原因是督脉不畅通,尤其是尾闾关。气通小周天之后,先天之精可以循督脉上行头顶回归下丹田,古人称逆上三关。故有“顺为凡、逆为仙”之说。“仙”是泛指修炼有成就者。可以肯定地说,所有气通小周天之后的练功者,基本都可以体验到每当生殖器勃起时,只要配合呼吸用意念行几次小周天,生殖器会自然变软缩回。功夫深者只要松松会阴也能够达到同样的效果。明白这些道理之后,我们可以得出如下的结论:未婚的练功者偶尔遗精或手淫对修炼影响不大;已婚的练功者可以过正常的性生活;阳萎等性能力不正常者,通过练功可能会康复;强制闭精是错误的;古代“房中术”提倡射精之前引气上行头顶、又回归下丹田的做法对修炼可能有一定的帮助。我们是社会的人,一切要从利益家庭、利益社会出发。修炼是为了完善自己,不断提高“德”、“智”、“体”的水平;千万不要将自己修成一个怪物,搞得跟家庭和社会格格不入。请记住,神仙和佛菩萨绝不是木头人,他们个个是“无缘大慈、同体大悲”的博爱者。 
        再来谈一下中丹田功吧。中丹田的修炼,古人叫做“炼气化神”。“神”是什么东西呢?古人叫识神和元神,现代人叫意识和下意识,也就是第六意识和第七意识。炼气化神的神是指元神,也就是下意识(也有叫浅意识)。为什么“气”会化“神”呢?实修者都能体验到,初学时因为身上没有什么感觉,心无所依,故而心很难安静下来;真正气通大周天之后,全身各处有了比较明显的气感或身体有虚无感时,心很容易入静,这种不知不觉的安静状态古人叫做“元神显现”。 
        上丹田功的修炼,古人称为“炼神还虚”。“虚”是虚无的意思。虚无什么呢?是身心虚无。身怎样才能虚无呢?内气充满整个身体的时候,身体就会产生虚无的感觉。身体虚无了,心就会非常安定,这时候你就会发现,喜怒哀乐淡化了很多;也因为喜怒哀乐淡化了,心就更加安定;心越安定对事物的观察更加仔细,得出的结论更加正确……渐渐地,我执之心就淡化了,也即是第六意识隐退了,这就是心虚无。
        上丹田功的修炼,在形体上主要是化通颅腔里面的气机,同时也深入疏通五脏六腑和四肢百骸的经和络,古人所说的“形与神俱”、“形神俱妙”就在这个阶段开始真正获得,“长生久视”也必须达到这一层次才能探讨。因为只有修到这个层次,全身上下的气机才算基本疏通。达到这个层次的人是不是百病全消了呢?不一定。普通的病可能早已痊愈,身体素质大大增强,一般来说很少染新病;比较重的旧病,从这个时候起开始有明显的好转,而且一定不会加重。
        上丹田功的具体练法在前面已经详细介绍了,这里只是略加补充:练上丹田功时,主要是用双耳返听整个颅腔,同时坚固整个身体,包括四肢。“返听”就是用心听、也即是用意念听。换一句话说,就是用很轻的意念将自己的身体想象成一个气化的整体,好象整个身体就是一团气,跟外界没有什么界线,但千万不能将自己的身体当成不存在。如果将自己的身体当成不存在,意念全部跑到体外去守空,那是落空,是神不附体。古人称这种叫顽空,也有人称为空空。“落空”是修炼的歧途,修炼者如果误入此境,则功夫就难以提高唉!古人说“忘我”和“无我”,并不是真的将自己的身体抛弃了,而是要你去除自私自利、是非人我,证悟天地万物与我同体的境界,也就是我是宇宙的一个组成部分。那么,怎样才能证悟这个境界呢?当你的身体具有强大的气场时,你就能清楚地感觉到、甚至看到,天地万物就是通过这个气场和你的身心融化在一起。如果你的意念跑到体外去守空,整个人体场的重点就跑到体外去了,修炼者自己的身体就不在是人体场的重心,自然界的能量就不在汇聚在你身体上,功夫就自然不会上长了;在说,你的意念经常跑到体外去守空,时间长了会产生两个我的感觉。两个我的思想经常是不一致的,古人叫做“真妄相攻”,弄不好会入魔,甚至精神分裂,请大家特别注意。
        修炼的过程,就是身体在不断集聚能量的过程,也可以说是不断的采气和融通外界各种气场的过程。会不会跟那些不好的气场融通呢?一般不会。场与场之间的融通是同步共振、对号入座的。当然,如果练功者是心术不正的人,就可能和不好的场融通,造成身体不适,甚至出现严重的偏差。少数善良的练功者也会遭遇不好场的干扰,则可以用至诚的忏悔心来化解,有条件可以请功夫和道德修养好的人协助,有一定的效果。值得注意的是,自己要有至诚忏悔的心。

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